Подобный вопрос не рассматривается теми, кто его писал, хотя им наиболее знакомы нюансы-трудности, найти ту единственную возможность для написания оного. Не зря ведь даже Великие, а может это и закономерно, что лишь им удается выполнить работу удачно и до конца, хотя делается попыток множество, но неудовлетворяющие творца, начинать могут не единожды, но не все доделывают даже разово. Еще бы, ведь суть сует настолько злободневна и повсеместна, что имеет свойство вмешиваться в процесс творения, с целью искажения. Суета просто жаждет во всем видеть присутствие своего вмешательства, влияния на бытиё, и именно в такой форме, чтобы увековечить себя в творении, в творчестве, как необходимость присутствия во всем. А творчество – процесс присущ его автору, который есть Личность и Бог. И если Личность поддается влиянию суеты, то есть далеко не личность, и если на божественное влияет суетность, то это отображение обыденности, а не святости. Всякому творению противостоит антитворение. И если это все облачается в форму суеты, не удивительно стремление Личности к уединению. И поразительно видящими становятся люди зрение утратившие, многослышащими – оглохшие, и выразительными – немые! Хотя не всеми нами это воспринимается-понимается как очевидное. Более того, мы очень часто проявляемся именно представителями суеты в процессе творческом, дабы… «во всем видеть присутствие своего вмешательства, влияния на бытиё, и именно в такой форме, чтобы увековечить себя в творении, в творчестве, как необходимость присутствия во всем».
